1.中国古代发明指南针、造纸术、印刷术和火药，是中国古代文明的标志性成就，深刻影响中国和世界文明进程。下列选择中，把这些发明传播到西方是（）。

2.敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鹅一般。只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人．一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很．我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史．一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里．一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来，我们就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样。人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我们只是这个大生命的一个组成部分。那么。让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 (1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？ (2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？

3. 幼儿园应和()密切联系，互相配合，注意两个阶段教育的相互衔接。

4.作者认为读万卷书的人很少，原因是“读书的动机、环境、空气无不缺乏”，这里的“空气”具体指什么？

5. （）是一项专门保护教师的权益的法律制度。

6.一般来讲，叙事性儿童文学作品故事的构成方式主要有“（）”和“（）”两种。此外，还有一些特殊的构成方式，如三迭式、连环式和对立式结构。

7.我国第一部记事详备的编年体史书是（）。

8. 1955年的万隆会议，不仅取得了圆满成功，还促进了中国同亚非各国的团结与合作，主要是因为周恩来提出了( )

9.以下与“塔克拉玛干：沙漠”概念关系一致的是（）

10.某歌舞团有小演员50名。关于这50名小演员，甲、乙、丙三人有如下讨论：

11.李老师认为爱国主义教育应从幼儿开始．于是她经常在班内开展“中国娃娃”“我的少数民族朋友”“爱祖国”“爱首都”等爱国主题活动。这表明李老师在教学工作中能够做到（）。

12. 京京今年上大班，老师对他印象一直不好，其实他的学习成绩还不错，也没犯过什么大错，就是平时有点顽皮，不太自觉，上课有时候爱讲话。但老师对他很有偏见，甚至经常故意挑京京的错，老师的做法( )。

13.简析《一百个中国孩子的梦》的主题思想和艺术特色。

14.陈老师发现班里的幼儿玲玲有遭受家庭暴力的迹象。对此，陈老师应当采取的措施是（）。

15.下列选项中，民居建筑与地域对应不正确的是（）。

16. ( )是教师职业道德的核心，也是教师忠诚于教育事业的具体体现。

17. 对学生的培养及全面素质的提高，起关键作用的是教师的（）

18.《管子·权修 第三》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人……”，这体现了教师职业的（）。

19.下列选项中，与“眼镜：镜片”逻辑相同的是（）。

20.请以“与幼儿沟通”为话题，写一篇文章。要求800字以上，题目自拟，体裁不限（诗歌除外）。