1.教师职业道德规范的主要内容共有六个方面，其中不包括（）。

2. 被尊称“乐圣”的是（）。

3. “天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点( )

4. （）的掌握和运用程度是衡量教师职业专业化水平的最重要的标志。

5. 下列关于Word文档打印的描述，正确的是（）

6. 韩老师是一名乡村幼儿教师,面对班上可爱的孩子们，她下定决心要努力做好教育工作，培养健康快乐的孩子。为此，她克服困难，没办法去现场观摩名师课堂，她就利用网络观看各种示范课的视频；感觉到自己还缺乏更多理论指导，她就自己购买幼儿教育学、幼儿教育心理学、幼儿活动设计等教育理论书籍学习；发现课堂上需要设计更多的游戏和活动以帮助幼儿更好地学习，她就通过各种渠道搜集丰富多彩的游戏活动，并加以改编……韩老师的行为体现了时代对教师（）的要求。

7. 中国古代年龄称谓中的“束发”和“及笄”分别是指（ ）。

8.人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容;仍然是今天人们的思想源泉。然而.近百年来我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多懦家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学;把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但是,这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难。 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身;实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”“四书其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代也就是应该不再以“三代”圣王为标准除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后;只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值;均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华。 新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释;其实就是我们当代学人当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构;特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括。（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析。

9.中国古代发明指南针、造纸术、印刷术和火药，是中国古代文明的标志性成就，深刻影响中国和世界文明进程。下列选择中，把这些发明传播到西方是（）。

10. 标志着中国进入航天时代的事件是（）。

11. 搜索引擎按其工作方式的不同，可以分为全文搜索引擎、目录索引类搜索引擎和（）

12.属于输出设备的有（）

13. 申请教师资格证的普通话水平至少应达到(　　)

14.（）的代表作分别是《长长的流水》、《小胖和小松》。

15. 《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书。全书以四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。文中四大家族不包括（ ）。

16.阅读下面的材料，按要求作文。 管仲随齐桓公打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说:“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回家，可谓地道的“老马”。然而，有一次他走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙，竟一时找不到归路，幸而看见马路上驶过的332公交车，才得以安全回到家。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写—篇论说文。要求:用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。

17. 中国现代文学史上最早写童话的作家是（）。

18. 根据《儿童权利公约》的规定，以下不属于儿童的权利的是()。

19.著名的书法字体“瘦金体”是由哪个皇帝所创？（）

20. 秦始皇建立中央集权制之后，统一了度量衡和币制，实行车同轨、书同文、规统一规范的字体是什么(　　)