1. 幼儿月月很喜欢喝水，所以经常去厕所。为了整齐划一，李老师安排幼儿在规定的时间内统一便溺。李老师的做法（ ）。

2.一位幼儿教师在教授《动物的对话》时，让幼儿分角色表演。有一位幼儿问：“老师，我能不用书中的原话吗？”老师和蔼地问：“为什么呢？”幼儿说：“书中的原话太长，我背不下来，但拿书表演,又不好。”“你的意见很好，用自己的话来表演吧，我相信你能够表演好。”老师高兴地抚摸了一下孩子的头。果然，这个孩子表演得非常出色。

3.（）是儿童文学最重要的体裁之一，一般指符合儿童想象方式的、富有幻想性的奇妙故事。

4. 秦老师按照行为表现把班里的幼儿分为“精英组”“平民组”“娱乐组"。“娱乐组”里全都是调皮的孩子。秦老师的做法（ ）。

5.以“尊重学生”为主题，写一篇不少于800字的论述文。题目自拟。

6. 国家对基础教育课程的基础规范和质量要求是（）

7.明确规定日本侵占的中国东北三省、台湾和澎湖列岛必须在“二战”后归还中国的重要国际会议是（）。

8. 活动课上，赵老师特意邀请几个平时不太合群的孩子表演“找朋友”，被邀请的孩子面带微笑与其他小朋友愉快的完成表演。赵老师的行为()。

9.中国人民抗日战争胜利纪念日是（）。

10. 学校安全事故中的过错包括（）两种情况。

11. 《诗经》的分类不包括以下的（）

12. 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》提出，要将减轻中小学生课业负担作为教育工作的重要任务。为切实减轻学生课业负担，各级政府可以采取的措施有（）。

13. 某幼儿园指派李老师带领学生到电影院看电影，由于电影院灯光暗淡，学生陈某在台阶上不慎摔倒，致使头部受到严重伤害，对于陈某所受伤害应承担法律责任的是()。

14.文言文“融，四岁，能让梨”的“融”是（）。

15. 下列童话故事不属于安徒生童话的是( )

16. 图1所示《自叙帖》被誉为“天下第一草书”，它的作者是（）。

17. 下列选项中，对应关系错误的一项是（ ）。

18. 妈妈到幼儿园接斌斌时,发现斌斌的手背被小朋友抓破了,就马上向园长投诉当班的丁老师。为此,丁老师的心里很不舒服,第二天一到教室就训斥了斌斌。丁老师的行为（ ）。

19.人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容;仍然是今天人们的思想源泉。然而.近百年来我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多懦家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学;把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但是,这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难。 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身;实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”“四书其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代也就是应该不再以“三代”圣王为标准除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后;只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值;均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华。 新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释;其实就是我们当代学人当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构;特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括。（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析。

20. 下列有关我国教育法规的说法，有误的是（  ）