1.快肌纤维的生理特征表现为（）。

2.体育教学是一个复杂的教学现象集合体，因此，学好体育教学论的第一个意义是（）。

3.材料一张老师在教学教学上有显著的成绩，但是学生们都不喜欢他。张老师在言语中总是表现出一种居高临下的态度。在上课的时候，也总是“恰到好处”，把正好没有听懂的学生们挑起来回答问题，然后带着胜利者的面孔直视学生。学生们上他的课都非常小心。材料二她是刚从大学毕业的老师，经常给学生讲故事，很幽默，对学生也是很温柔。有一天她带学生去农田上实践课。她先给学生做了示范，然后对学生说：“你们先自己做，我去看看我买的土豆怎么样了。”老师说完就向农田外走去。不一会，老师的声音从远处传来：“你们怎么可以这样，我是付了钱的……”同学们惊呆了。他们没有想到一向温柔的老师竟然说出如此粗鲁的话。一名学生回家后哭了，她再也不相信老师的话了，从那以后，她为了报复老师，也开始变得很粗鲁……材料三某某老师深得学生敬爱，学生了解老师的为人，深深地了解老师对善与恶、美与丑等等的看法。问题：(1)请分别对三个材料中教师的形象进行描述。(2)请结合实际情况，试述怎样建立新型师生关系。

4.某中学举行运动会，孙某报名参加的是初中部男子800米比赛，当孙某跑完800米时，便瘫倒在地上。学校老师和同学见后立即上前扶助，副校长和体育老师立即对孙某进行挤压人中穴及人工按压胸部等急救措施。同时，另一名副校长马上联系医院，大约8至10分钟内，救护车驶到学校运动场，医生立即对孙某进行急救，随后将其送往医院继续抢救。孙某昏倒的当时，学校老师通知了孙某家属O孙某经抢救无效死亡，医生诊断为心脏性猝死。孙某被抢救的医疗费用，学校已全部支付。可是孙某父母依旧向学校索赔各种经济损失20万元，一纸诉状将学校告上法庭。请结合所学知识分析回答：学校应该赔偿吗?为什么?

5.铜管乐器家族包括：小号，大号，长号，圆号。（）

6.第一部用马克思主义理论剖析中国古代历史的著作是（）。

7.简述综合课程的特征。

8.WhichofthefollowingCANNOTbetrueaccordingtothepassage?

9.下列班主任的做法中，违反《中小学班主任工作条例》的是()。

10.教师职业道德基本原则反映了人民教师职业的总目标，指明了教师在职业实践中()的总方向。

11.教师要成为课程的执行者、设计者、创造者。()

12.某学校组织教师学习《普通高中语文课程标准(实验)》，围绕“口语交际教学”深入探讨，下列说法正确的是（）。

13.阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似的洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藉着伟大的厚爱和成熟，微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序，扩散温馨，苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。站在高原上凝望这派大自然景象，会使人许许多多的联想自由自在驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地而开放的，也为高原人的那种与世固有的贫瘠、辛酸、艰涩和祥和、安乐而开放。繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾。问题：(1)根据文意，说说高原人重复哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情。(2)结合文中对“野艾”的描述，谈谈你对“独具风流的苦香”的解释。

14.下列不属于工具书的排检方法的是（）。

15.教师职业道德和一般社会道德的关系是()的关系。

16.对未完成义务教育的未成年犯和被采取强制性教育措施的未成年人，应当进行义务教育，所需经费由()予以保障。

17.下列音乐家中，创作了钢琴曲《致爱丽丝》的是（）。

18.《荷马史诗》中有大量人的神化和人化的神，下列作品中同样有类似描述的是（）。

19.20世纪上半叶，发生了以（　）为核心的物理学革命，加上其后的宇宙大爆炸模型、DNA双螺旋结构、板块构造理论、计算机科学，这六大科学理论的突破，共同确立了现代科学体系的基本结构。

20.一般说负迁移是暂时性的，经过练习可以消除。（）