1.阅读第②一③段，写出环保服装发展的三个阶段。第一阶段：_____________________________________________________________。第二阶段：_____________________________________________________________。第三阶段：______________________________________________________________。

2.“古之人不余欺也”中的“余”属于词类活用中的（）。

3.In a few years an intelligent computer will certainly be an_____diagnostic tool for doctors。

4.Thefactremains_________wearebehindtheothergroups

5.古诗古诗文默写(1)《陋室铭》中与古诗“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是____________________，____________________o(2)苏洵《六国论》“____________________，以事秦之心礼天下之奇才”，指出了六国对付秦国的办法；陶渊明《归去来兮辞》“__________，__________，’写出了急盼归家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表达出对孔明壮志难酬、抱憾而终的痛惜。(3)将军角弓不得控，__________。__________，__________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

6.“日”“月”“水”“山”这几个字都是（）字。

7.如何理解中学德育方法中的表扬奖励与批评处分的方法?应如何正确运用这一方法?

8.关于国家教育经费投入体制构成，正确的是()。

9.某教师在进行“理解老师”一课的教学时，布置学生分组采访各科老师，内容包括老师对其所教学科的认识，对班级的评价和期望，要求学生根据采访内容和自己的思考写出报告，在班级展示并进行讨论。该教师注重了（）。①学生的主体性，但忽略了教师的主导作用 ②教师尊严的维护，但忽略了对学生尊重 ③课内学习和课外实践的有机结合 ④鼓励学生在实践中进行探究

10.《中华人民共和国教师法》于l993年10月31E1第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过自()起施行。

11.阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似的洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藉着伟大的厚爱和成熟，微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序，扩散温馨，苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。站在高原上凝望这派大自然景象，会使人许许多多的联想自由自在驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地而开放的，也为高原人的那种与世固有的贫瘠、辛酸、艰涩和祥和、安乐而开放。繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾。问题：(1)根据文意，说说高原人重复哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情。(2)结合文中对“野艾”的描述，谈谈你对“独具风流的苦香”的解释。

12.根据人们目前的设想，人类要能飞出太阳系必须突破飞行器的__________和__________这两道难关。

13.--Whatdidyoudowithyourcar?--Ilostmykey,soIhadto_________itinthepark

14.在一种插花艺术中，对色彩有如下要求，①或者使用橙黄，或者使用墨绿；②如果使用橙黄，则不能使用天蓝；③只有使用天蓝，才使用铁青；④墨绿和铁青只使用一种。由此可见在该种插花艺术中（）。

15.教师的良好人格是一种对学生有着直接影响的教育因素。()

16.标志着中国进入航天时代的事件是（）。

17.甘美兰是印尼的传统的器乐合奏形式。（）

18.“五岳”是我国的五大名山，下列不属于“五岳”的一项是()

19.被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，系统科学地总结了16世纪末到l7世纪中叶的农业和手工业生产技术的著作是（）。

20.语文教学中培养和训练想象力的主要方法有()。