1.庄子在《秋水》中“少仲尼之闻轻伯夷之义”所依据的道理是（）

2.下列关于关汉卿的说法中，错误的是（）

3.19《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指（ ）

4.这段文字是采用何种手法来描绘大海风姿的？

5.主张文章应该"有补于世"、"以适用为本"的作家是（）

6.如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。1945 年 5 月 31 日请说明“一切好东西都永远存在，它们只是像冰样凝结”的深刻寓意，

7.马致远《天净沙.秋思》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的修辞手法是 （）

8.被后人称为“七绝圣手”的唐代诗人是（）

9.钱钟书在《论快乐》一文中认为决定快乐的主要因素是()

10.于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。翻译“皆以美于徐公”。

11.作者是怎样刻画南霁云形象的？

12.在构思上，《麦琪的礼物》运用的结构方法是（）

13.下列作品中,属于四言诗的-项是（ ）

14.以下诗句中,化用《诗经》诗句的为（）

15.李白《行路难》(其一)中使用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是（）

16.韩愈用“养其根而俟其实，加其膏而希其光”来论证为文立言的道理，其中 所采用的修辞手手法是（）

17.岁暮到家 / 岁末到家

18.下列句子中，含有宾语前置现象的是（ ）

19.下列关于作者艺术风格的评论，错误的是（ ）

20.任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代; 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后曰的“臣民”看来，是给 “主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代，我也不然但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学 家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到 莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不 至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的 太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现 在，就神往于三百年前的太平盛世么? 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾 有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。“先儒”所谓的“治”和“乱”，在鲁迅看来分别是怎样的时代?