1.简述这两段的主旨。

2.“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句所运用的修辞手法是（）

3.“陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于

4.阅读鲁迅《风波》中的一段文字，然后回答问题。

5.杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”的前一句是( )

6.(三)阅读《宝玉挨打》中的一段文字，然后回答36~38小题。

“早听人一句话，也不至今日。 别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也-----”刚说了半向 又忙咽住，不觉的就红了脸，低下头来。这段文字里是谁在对谁说话?

7.“乐府”最初的含义是()

8.比较下列句子中带下划线词的意义和用法，判断正确的一项是（）。①相与枕藉乎舟中 ②则物与我皆无尽也，而又何羡乎 ③自其不变者而观之 ④是造物者之无尽藏也

9.所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”;刘伶“止则操卮执觚，动则挈植提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃?”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。请解释“以天地为一朝，万期为须臾”中的“朝”与“须臾”。

10.主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的作家是

11.阅读《邹忌讽齐王纳谏》中的一段文字，然后回答27-29小题。 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。邹忌采取了怎样的劝说方式?这种方式有什么作用?

12.关于莫泊桑小说《米龙老爹》的表述，错误的一项是( )

13.贯穿《论毅力》全文的表现方法是（）。

14.17下列作品属于郭沫若所创作的一组是（ ）

15.有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?

16.小说的三要素是人物、环境和（）

17.

(三)阅读戴望舒《偶成》,然后回答36~38小题.如果生命的春天重到,古旧的凝冰都哗哗地解冻,那时我会再看见灿烂的微笑,再听见明朗的呼唤一一这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失,因为一切好东西都永远存在,它们只是像冰一样凝结,而有一天会像花一样重开。1945年5月31日36.这首写于1945年5月31日的诗,表达了诗人怎样的信念?最能表达这种信念的是哪两个意象?(4分)

18.(三)（简答）阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答36~38小题。（本题10分）

用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡,不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点,等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。“那还能希望打什么胜仗”这个句话采用了 什么修辞手法?

19.阅读罗素《我为什么而活着》，然后回答36-38小题。 对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。 我以同样的热情寻求知识，我希望了解人类的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕迭哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而不多。 爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂。但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 这就是我的一生。我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。找出第二段中表示顺序的词，并说明这样表述的好处。

20.一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。作者从什么角度来论证这一观点?