1.曹禺的第一部多幕话剧是()

2.(三)阅读《宝玉挨打》中的一段文字，然后回答36~38小题。

“早听人一句话，也不至今日。 别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也-----”刚说了半向 又忙咽住，不觉的就红了脸，低下头来。从这段话里可以看出说话者是怎样的一个人?

3.对宝玉的挨打，林黛玉是怎样反应与表现的？

4.现代文阅读：30～38小题，共30分。材料题阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答30-32小题。文章的通病就不外两种，不知选择和不知安排。第一步是选择，斯蒂芬生说：文学是“剪裁的艺术”。剪裁就是选择的消极方面。有选择就必有排弃，有割爱。在兴酣采烈时，我们往往觉得自己所想到的意思样样都好，尤其是费过苦心得来的，要把它一笔勾销，似未免可惜。所以割爱大是难事，它需要客观的冷静，尤其需要谨严的自我批评。不知选择大半由于思想的懒惰和虚荣心所生的错觉。遇到一个题目来，不肯朝深一层处想，只浮光掠影地凑合一些实在是肤浅陈腐而自以为新奇的意思，就把它们和盘托出。我常看大学生的论文，把一个题目所有的话都一五一十地说出来，每一点都约略提及，可是没有一点说得透彻，甚至前后重复或自相矛盾。如果有几个人同做一个题目，说的话和那话说出来的形式都大半彼此相同，看起来只觉得“天下老鸦一般黑”。这种文章如何能说服读者或感动读者?这里我们可以再就用兵打比譬，用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有。射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力耗尽了．敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。在艺术和在自然一样，最有效的方式常是最经济的方式，浪费不仅是亏损而且也是伤害，与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同样的力量集中在一件事上．把它做得斩钉截铁。做文章也是如此。世间没有说得完的话．你想把它说完，只晃得你愚蠢；你没有理由可说人人都说的话，除非你比旁人说得好，而这却不是把所有的话都说完所能办到的。每篇文章必有一个主旨，你须把着重点完全摆在这主旨上，在这上面鞭辟入里．烘染尽致．使你所写的事理情态成一个世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一样；读者看到．马上就可以得到一个强有力的印象，不由得他不受说服和感动。这就是选择，这就是攻坚破锐；引言“射人先射马，擒贼先擒王”属于何种论据。(2分)

5.左右以君贱之也，食①以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食②无鱼。”左右以告，孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我!”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。就全文来看，这段文字对于塑造冯谖的形象起到了什么作用?

6.下列句子中，标点符号使用没有错误的一句是（）

7.《书》日：“满招损，谦得益。”这个“书”指的是（）

8.下列关于作家艺术风格方面的评论，错误的是（）

9.屈原《国殇》："身既死兮神以灵，________________."

10.宝玉挨打的根本原因是（）

11.唐代新乐府运动的主要倡导者是（）

12.《山居秋暝》主要的抒情方法是（）

13.莫泊桑在文坛崭露头角的成名作是（）

14.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。出自（）

15.将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（）。①固一世之雄也 ②月出于东山之上 ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥是造物者之无尽藏也 ⑦此非孟德之困于周郎者乎

16.有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?

17.曲这种艺术形式兴盛于（）

18.(三)阅读钱钟书(论快乐)中的一段文字然后回答36-38小题，

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是内体上的物质制激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化......洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍....要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。作者从什么角度来论证这一观点?

19.这段文字用了什么论证方法？

20.屠格涅夫《门槛》中，“门槛”象征着( )