1.有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有?有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的课艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜!”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢?“冬天一到，春天还会远吗?”可是你一共能看见几次冬尽春来呢?请概括第一段文字的大意。

2.作者枉第三段中引用了“满招损，谦得益”的话，运用的论证方法是（）

3.“听得道一声去也，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌”所用的修辞手法是( )

4.下列句子中，含有合使动用法的是 （）

5.阅读梁实秋《谈时间》中的文字，回答下列各小题： 有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒。但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以《淮南子》说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有做过“惜阴说”之类的课艺？可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”？我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影画一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。 时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫!不舍昼夜。”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚。假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？ 请概括这两段文字的大意。

6.(一)阅读《往事》（-----之十四）中的一段文字，然后回答30~32小题。

不是说做女神，我希望我们都做个“海化”的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。楫说得更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博......“希望我们都做个‘海化’的青年”一句表达了作者的什么思想?

7.关于《冯谖客孟尝君》一文，下列表述错误的是( )

8.李商隐《无题》中运用神话传说抒情的句子是（）

9.吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。（《李将军列传》） 为虏所生得：

10.(二)阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答24~26小题。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则日:“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，日:“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。分析这段话的论证方法。分析其中的比喻句，说明其比喻意义。

11.《爱尔克的灯光》表达作者怎样的思想？

12.(一)阅读鲁迅《风波》》中的一段文字，然后回答30-32小题。过了十多日，七斤从城内回家，看见他的的女人非常高兴，问他说:“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。”“成亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。”“我想皇帝一定是不坐龙庭了，我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”“.....”“你想，不坐龙庭了罢?”“我想，不坐了罢。”现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了;伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。这段文字运用了哪些描写手法?

13.《故都的秋》一文在选材上别具匠心，作者主要选取了（）

14.找出这两节诗句中颇具象征意蕴的词句。

15.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”河伯心态的变化说明了什么道理?

16.《香市》中运用场面描写的是（）

17.将“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”译成现代汉语，并说明这两句话的双重喻意。

18.“革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什 么“蚕种改良所”的招牌。 然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很 高兴地同三位堂妹子(她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市)，赶那香市去。 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平El 多了许多人，但那空气似乎很阴惨。 居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却 坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化曰”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! 那末姑且到惟一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定 也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的《良友画报》六十二期揭载的 “卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名的“江湖班”。然而他们只售票价十六枚 铜元。看客却也很少，不满二百(我进去的时候，大概只有五六十)。武术班的人们好像有点失望，但仍认真地表演了预告中的五六套：马戏.穿剑门，穿火门，走铅丝，大力士……他们说：“今 天第一回，人少，可是把式不敢马虎，—”他们三条船上男女老小总共有到三十个! 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角—农民，今天差不多看不见。 后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者;他们想借此吸引游客“振兴”市面， 可是他们也失望了。这段文字中的“公安分局”和“蚕种改良所”分别暗示了什么?

19.梁启超《论毅力》一文的中心论点是（ ）

20.在《李将军列传》中，司马迁用“中石没镟”来刻画李将军的独特个性，这种人物描写方法是 （）