1.这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。“一沟绝望的死水”指的是什么?

2.《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，＿＿。”

3.唐代诗人中，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的是（）

4.迟子建《一滴水可以活多久》采用的逻辑方法是

5.更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽曰惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。词中的暮春景象有何象征意义?

6.本段主要用什么描写方法来刻画李广？

7.这首词反映了封建时代哪一阶层人物的生活和情感？

8.下列词语中括号中的字，与所给注音不全相同的一组是（）

9.《门槛》用“门槛”寓意革命征途上的艰难险阻，这种表现方法是（）

10.“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句所运用的修辞手法是（）

11.应用文的时效性除了时代性、及时性还有（）

12.宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要用勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。注：①现译为菲狄亚斯。②现译为米开朗基罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。本文最主要的论证方法是什么?这种方法的好处在哪里?

13.下面句子中没有语病的一句是（）

14.下列画横线的句子翻译错误的是 （）

15.小说《最后一片藤叶》的作者是__________。

16.先秦诸子中最善于采用“欲擒故纵、引君人彀’’论辩手法的是（ ）

17.我们说着海潮、海风、海舟……最后便谈到海的女神。涵说：“假如有位海的女神.，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎讲?”涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚;风雨的海上，又是何等的阴沉!”杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从;夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞，翩翩地飞行于海波之上……”楫忙问：“大风的时候呢?”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转地在怒涛上驱走;她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候.霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。请概括涵所描绘的大海的性格。

18.李清照《醉花阴》“莫道不销魂，___________，从比黄花瘦。”

19.《炉中煤》中作者将自己自喻为“煤”，表达的情感是（）

20."休说鲈鱼堪脍，尽西风，季归未"三句的含义是什么？