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1.(二)阅读沈从文《箱子岩》中的-段文字然后回答33~35小题。
那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下,尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，彭彭彭彭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史回溯发生一种幻想，一点感慨。这段文字描写的是什么场景?属于哪种描写方法?
填空题2.下列句子中，含有使动用法的是（ ）
单选题A. 故今具道所以，冀君实或见恕也。~||~若弗与，则请除之，无生民心。~||~及尔偕老，老使我怨。~||~千金，重币也；百乘，显使也。
3.8曾称艾青为“吹芦笛的诗人”的学者是（ ）
单选题A. 郭沫若~||~胡风~||~臧克家~||~闻一多
4.材料题阅读李白《行路难》(其一)，然后回答27-29小题。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上。忽复秉舟梦曰边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这首诗抒情方面的特色是什么?诗中比喻句的含义是什么?
填空题5.以下作品距《世说新语》产生时间最近的是（）
单选题A. 《颜氏家训》~||~《左传》~||~《汉书》~||~《春江花月夜》
6.下列词语解释正确的一组是（）
单选题A. 忳忳（行动迟缓的样子） 破题儿（开始，起头） 弃掷（遗弃） 靥儿（笑脸）~||~揾做（用手指按） 煞强如（远胜过） 谂知（深切体会，深知） 口占一绝（即兴作诗）~||~就里（内中的实际情况） 赓续（继续） 玉醅（美酒） 泠泠（清淡）~||~栖迟（留恋） 只索（只好） 余荫（多余的荫凉） 推壶（假装整理）
7.《左传》、《史记》所采用的体例依次是( )
单选题A. 国别体、纪传体~||~纪传体、编年体~||~纪传体、国别体~||~编年体、纪传体
8.关于郁达夫《故都的秋》一文，下列表述错误的是（）
单选题A. 是郁达夫写于三十年代中期的游记散文~||~ 文中的"故都"指六朝古都南京~||~ 文章通过房前屋后、街头巷尾的景物描写，赞美了故都的秋天~||~ 文章通过对比手法彰显出故都秋色的浓郁，抒发了作者对故都的热爱之情
9.冯梦龙“三言” 《 ___________》、《警世通言 》、《醒世恒言 》， 代表了我国古代白话短篇小说的最高成就。
填空题10.(一)阅读鲁迅《风波》》中的一段文字，然后回答30-32小题。过了十多日，七斤从城内回家，看见他的的女人非常高兴，问他说:“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。”“成亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。”“我想皇帝一定是不坐龙庭了，我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”“.....”“你想，不坐龙庭了罢?”“我想，不坐了罢。”现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了;伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。这段文字表现了七斤夫妇怎样的思想状态?
填空题11.下列剧本中是曹禺的作品的是
单选题A. 《茶馆》~||~《原野》~||~《南归》~||~《龙须沟》
12.辛弃疾《摸鱼儿》的主要旨意是（）
单选题A. 国势迫切~||~收复无望~||~权奸当道~||~报国无门
13.下列各句的理解不正确的一项是（）
单选题A. “窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见~||~“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话~||~“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”这表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满~||~“无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作忙而不能与司马光见面的歉意
14.宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要用勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。注：①现译为菲狄亚斯。②现译为米开朗基罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。这篇文章的主旨是什么?从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想?
填空题15.下列语句中，能概括《天净沙·秋思》这首散曲主旨的一句是（）
单选题A. 枯藤老树昏鸦~||~古道西方瘦马~||~断肠人在天涯~||~小桥流水人家
16.选出下列比喻句中属于借喻的一项是（）
单选题A. 山色逐渐变得柔和，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。~||~粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。~||~他的精神，现在只在包能够，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，，~||~要论中国人，必须不要被岔在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
17.贯穿(爱尔克的灯光)全文的线索是（）
单选题A. 故居的变迁~||~亡姐的不幸遭遇~||~三种灯光的依次闪现~||~“我的心灵的灯”的引导
18.《漱玉词》的作者是( )
单选题A. 柳永~||~苏轼~||~李清照~||~辛弃疾
19.阅读《季氏将伐颛电》中的一段文字，然后回答24-26小题。冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”出自这段文字的成语有哪些?
填空题20.称司马迁《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的作家是( )
单选题A. 鲁迅~||~茅盾~||~胡适~||~周作人
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