1.那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘。作者是从哪两个角度来展开描写的?

2.阅读曹操《短歌行》(其一)中的一段文字，然后回答27-29小题。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。29[ 简答题 ]指出文中的典故及用典意义。

3.(二)阅读《李将军列传》中的一段文字,然后回答24~26小题.广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。终广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家产事。广为人长,猨臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广。广讷口少言,与人居则画地为军阵,射阔狭以饮。 专以射为戏,竟死。 广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。 其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。 用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云。25.这段文字表现了李广哪些特征?(4分)

4.三月清晨，把窗子推开，第一片阳光便飞到人们的全身。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，说：春天来了!就这样，春天从窗口走近了我们。但是，可不要忘记，不是从有房子那天起，我们就有窗子。我们的兄弟，爱斯基摩人用冰块建筑的房子，像个白玉的钟罩一般，是没有什么窗子的。过去的鄂伦春兄弟们住的“神仙柱”，因为没有屋顶，在屋里，到晚上可以看到头上的月亮和星光，也就无须开窗子了。最早的人类山顶洞人走下山来，不知住过多少代，才懂得造个窝儿的时候，他们也只会模仿岩洞，把地挖个半截坑，上面再搭上个棚。至于窗子，就谈不上了。房墙上开窗子是后来的事。随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。窗子，自从它出现的那天起，它就成为阳光的眼睛，空气的港口，成了自然和社会的纽带。随着时间流逝，楼层的加多，窗子也越来越多了。看到高层的建筑，就会惊叹窗子是房屋最鲜明的象征。没有窗子的房子，几乎也就没法把它唤作屋子了。有谁未曾享受过开窗的喜悦呢?打开窗子，突然见到青山闯了进来，打开窗子，看到柳色的清新，小燕的飞来……。窗子开了，用不着打招呼，新的空气就会猛扑进来。当然，随之而来的，也有风沙飞入屋中。还有眼睛看不到的微尘，还有难发觉的细菌，有的是出面拜访，有的是偷偷是混了进来……。从古到今，多少诗人赞美过窗子，多少歌手歌唱过窗子，多少情人的眼睛凝望过窗子……。窗子的变化，是值得人们考察一番的。小小的窗子，几乎可以说，是文明的眼睛。在今后的日子里，窗子的变化会更加多种多样。窗子的玻璃会随着时钟，自动调和射进室内的光线，窗子会随着明暗变换颜色。窗框上装有循环水，它可以为居室的主人带走很多他发觉不到的天敌，又可以送进来他需要而又不易得到的芳香和养分……。有的窗子不需开合.便能做到通风透光。它还可以把你不愿听到的声音关到外边，但是悦耳的琴声，它是不会阻拦的……。打开窗子吧!现在开窗子就不光是为了迎进阳光、空气，或者远眺青山的青、新柳的绿、燕子飞来的掠影.……而是迎接一个新的世纪!这篇文章的结构线索是什么?请具体说明这条线索在文中如何体现的?

5.创造社的主要发起人有（）

6.阅读老舍《断魂枪》片段，回答下列各题： 谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈……只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”…… “夜间”熟习熟习断魂枪的行为，表现了沙子龙怎样的心态？

7.唐代被称为小李杜的是_________和杜牧。

8.弗兰西斯.培根反对经院哲学和唯心主义，他认为人是自然的仆人和 （）

9.阅读《氓》片段，回答下列各小题： 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 解释这节诗中加点的字。 宴：

10.在下列词中，采用了铺叙手法描写景物的是（）

11.以下作家作品对应错误的是（）

12.“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，曹操在《短歌行》(其一)中引用，借以表达的 心情是（）

13.下列句子中带下划线词语的解释，有误的一项是（）

14.二、文言文阅读：21～29小题，共30分。材料题阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答21-23小题。粱惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东。移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”孟子是用什么论证方法来阐明观点的?(4分)

15.某中学向区教委就新建实验大楼的选址问题提出建议，行文应选用的文种是（）

16.这段文字在全文结构中属于哪一部分？

17.柳永《八声甘州》中表达思妇情感委婉曲折的词句是（）

18.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。这段文字是运用什么方法来展开论证的?

19.擅长七言绝句、有“七绝圣手”之称的唐代边塞诗人是（ ）

20.《水龙吟（登建康赏心亭）》这首词主要的艺术特点是（）