1.《谈时间》以嵇康、刘伶、陆亘等狂放之士对时间的超然态度为例意在说明的问题是（）

2.“民贵、社稷次之，君为轻”这一思想的提出者（）

3.下列各组句子中，加【】的字意思相同的一组是（ ）。

4.《谈时间》一文引用孔子名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”说明的问题是（）

5.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

6.17下列作品属于郭沫若所创作的一组是（ ）

7.作者引用“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”说明了什么问题？

8.下列作品中，属于俄国伟大的批判现实主义作家托尔斯泰的是（）

9.下列各句中，带点的“于”字表被动意义、可译为“被”的是()

10.《苦恼》中有深化主题增强作品艺术感染力作用的一组对比是（）

11.声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得!“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，暗含着作者哪两方面的伤感?

12.北宋第一个专力写词的作家是（）

13.“但得一个并头莲”“蜗角虚名”“泪添九曲黄河溢”所用的修辞手法是（ ）

14.欧阳修在《五代史伶官传序》中提出王朝兴衰的主要因素是（）

15.下列关于作品、作者、国别搭配正确的是（ ）

16.暮色晦暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳?波达波夫周身白色，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子向前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也是一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的漩涡里，那它就不会不想心事……作者描绘暮色晦暗、湿雪飘飞的景色有何作用?

17.柳永《八声甘州》着力抒写的主要情感内容是（）

18.宋代作家中，文艺成就最为全面的一位作家是（）

19.宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要用勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。注：①现译为菲狄亚斯。②现译为米开朗基罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。这篇文章的主旨是什么?从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想?

20.钱钟书的散文集是（）