1. 中国民间流传着许多神话故事，其中讲述了一个人物追逐太阳，问这个人物是谁(  )

2.梁老师因为旷工被幼儿园处分，但他对幼儿园的处分表示不服，并向上提出申诉，申诉人为（）。

3.自然界中很多固体物都可晶体状态存在，如水晶。下列物质中，不以晶体状态存在的是（）。

4.下列选项中，与“五台山一山西”逻辑关系不同的是（）。

5.敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鹅一般。只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人．一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很．我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史．一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里．一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来，我们就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样。人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我们只是这个大生命的一个组成部分。那么。让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 (1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？ (2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？

6. 下列事变被称为“卢沟桥事变”的是（）。

7.下列语句与“如果我喜欢你，我就会努力和你在一起”语义一致的是（）

8. 县级以上地方各级人民代表大会是县级以上地方国家权力机关，其职权不包括（ ）。

9.邻近冬天，某幼儿园小班的赵老师，就会用取消儿童户外活动的时间来讲授诗词，赵老师的做法（）。

10.某幼儿园小王老师在与幼儿家长沟通时能够耐心听取家长的意见和建议，取得家长的支持与配合。小王老师的做法符合（）。

11.下列选项中，与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的是（）

12. 王维《送刘司直赴安西》诗中写道:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”诗人的朋友要经过“阳关道”去的地方属于（ ）。

13. 找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“6、9、12、18、（ ）、42”空缺处的数字，正确的是（ ）。

14.在《儿童权利公约》规定中，下列哪些主体对儿童教育和发展负有首要责任（）。

15.（运用逻辑思维知识能准确而有条理地进行推理、论证）牛顿废寝忘食的故事伟大的科学家牛顿对自己的工作极端专心，常常废寝忘食。有一天，一个朋友等他吃饭，可是他在工作室专心工作，很久很久都不出来，那个朋友等饿了，就一个人先吃了。吃完后，他给牛顿开个玩笑，把自己吃剩下的肉骨头、鸡骨头都放到牛顿的饭盒里，然后走了。又过了很久，牛顿才从工作室出来，他看到桌子上摆着饭菜，他记起大约应该吃饭了，于是，就坐下来打开饭盒，准备吃饭。当他打开饭盒一看，里面是些吃剩下的骨头等。他自言自语地说：“原来我已经吃过饭了。”于是，他站起来，又回到工作室去了。根据推理的有关知识，分析牛顿的想法中包含一个什么推理？是否正确？

16. 郑乾是班里有名的“调皮鬼”，上课经常说话，做各种搞怪动作，影响其他幼儿学习。苏老师非常生气地说：“你既然叫‘挣钱’，还来幼儿园干什么!”下列对苏老师的评价，不正确的是（ ）。

17. 下列哪一项不是“字体”对话框中的“字符间距”选项卡中的选项?（）

18.上世纪20年代，以万氏兄弟为代表的早期动画艺术家创作了中国早期的动画片，此后的80多年，中国动画逐渐成熟，形成了自己独特的艺术风格。在中国，动画有一个特殊称谓—“美术片”，它准确反映了中国动画特殊的创作观念，就是用中国传统美术如绘画、民间工艺等的造型观念、空间概念、绘画技法创作的动画影片。中国“美术片”造型主要取材和借鉴中国古代壁画、民间年画、庙宇泥塑、舞台戏曲等的形象和服装、道具设计，角色造型或富丽堂皇，追求形式感很强的“装饰风格”，或简约洗练，最糗轻松随意的“写意风格”，因为运用了中国绘画中散点透视、高原法则、分层、留白等技法和原理，中国传统动画的场景设计不是真实立体空间的再现，而是创造出一个完全不同于真实物理空间的、适合平面形象活动的平面空间、角色造型是平面的，场景也是平面的，动作(表演）自然也不能同真实生活一样了，中国动画家从传统戏曲表演中获得启示，动画角色也要“表现”，不要“在现”，这样既有动画特点，又与画面的平面风格一致，《骄傲的将军》首次把京剧中“净”“丑”的表演动作运用到动画角色上，《大闹天宫》《哪吒闹海》《三个和尚》中的许多动作也借鉴了京剧表演，由此，中国动画动作设计也逐渐形成了自己的风格，一是舞蹈化的表演动作，不追求真实生活动作，二是适合在平面空间上展现。 中国美术片对中国传统绘画和民间艺术的吸收和借鉴不仅表现为形式，还包含对其美学观念和哲学理念的继承，特别是视觉重构，意境营造等观念的继承。中国传统绘画和文学追求“意境”的传达，在叙事之外给人更多情感宣泄和想象空间，中国传统绘画和脱胎于此得到中国传统动画，把真实三维空间重构为二维平面“空间”、则是哲学意义上的突破。独特的“意境”也使中国动画具有鲜明的中国风格。 “中国风格”过时了的人，其实并不真正了解“中国风格”，也不知道国外动画无一例外一直在追求、宣扬他们自己国家和民族的文化-从艺术形式到精神内涵。万氏兄弟等老一辈动画艺术家不仅创造了“中国风格”的动画传承、弘扬、发展中国的文化。 当然，风格也具有时代性，我们说中国动画要坚持“中国风格”，绝不是为了怀旧甚至“复古”，也绝不是说我们的动画必须或只能是传统题材、传统形式和传统表现艺术突破，就不会有动漫产业的真正发展。今天，认真学习、研究前辈动画的艺术理念与精神追求，就是为了抓住机遇，打造既有传统“中国风格”、又符合时代需求的新的“中国学派”，创造新的动画精品，以迎接中国动漫产业发展高峰的到来。(摘编自曹小卉《中国风格过时了吗》) 问题：（1）在中国，“动画”为何又被称为“美术片”﹖请结合文本，简要概括（2）文章为什么说中国动画的“中国风格”没有过时?请结合文本，简要分析。

19.开创文人独立创作童话的是（）。

20.唐老师准备参加全市幼儿园教师基本技能大赛，因缺乏参赛经验，就去请常担任各类大赛评委谢老师，但被谢老师拒绝。谢老师的做法（）。