1. “岁寒三友”和“四君子”是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。“岁寒三友”和“四君子”中均包括（）

2.常见的儿童诗主要有哪几种？写出四种即可，并各举出一首代表作品。

3.幼儿园派夏老师外出学习。回来后,园长要求她给全员老师做一次讲座,分享她的学习体会。夏老师应该（）。

4. 小军在课堂上玩恶作剧，有的幼儿也跟着起哄。下列处理方式，最恰当的一项是（ ）。

5.某幼儿园开设了烹饪课程，教授幼儿和面、榨蔬菜汁、做彩色面点等，这体现了幼儿教育的什么特点？（）。

6. 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，把()作为教育改革发展的核心任务。

7. 健健是孙老师班上一个比较调皮的孩子。一天班里的小朋友们都在认真搭积木，健健刚玩一会儿，还没有搭出什么，便要去给别人捣乱。这个时候，孙老师最恰当的做法是（  ）。

8.2013年，李某在无组织机构和章程、无合格的教师、无标准的教学场所、无必备的办学资金和稳定的经济来源的情况下，未经县教育行政部门批准，以赢利为目的，在其住处办起了“幼儿特长学习室”。据初步调查，从2008年下学期至2013年上学期，李某向家长共收取75380元，除去支出部分，李某私人办学违法所得达25000元。对李某以赢利为目的非法办学的行为，县教育局于2009年4月和2012年4月两次发文，责成李某停办“幼儿特长学习室”。但李某置若罔闻，拒不执行，因此，县教育局于2013年4月中旬申请县人民法院强制执行，人民法院于5月4日依照法律程序，对李莱私人办学实施强制停办。 县教育局为什么要责令李某停办“幼儿特长学习室”？

9. “丢手绢”的游戏结束了，张老师正准备带领小朋友们回教室，晓理突然走到张老师面前，低声说：“老师，还没有轮到我丢手绢呢。”此时，张老师恰当的回应是（）

10. 提出维护青少年儿童社会权利主体地位的是（  ）

11.幼儿在游戏是总是喜欢争抢玩具。对此，胡老师不合适的做法是（）

12.某大班班主任将调皮孩子小赵送到园长办公室，结果他的双手被园长用绳子绑在办公室窗户的铁棂上。

13.敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鹅一般。只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人．一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很．我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史．一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里．一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来，我们就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样。人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我们只是这个大生命的一个组成部分。那么。让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 (1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？ (2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？

14. ( )是幼儿教师的基本道德准则，也是幼儿教师做好本职工作的前提条件。

15.章老师在和其他老师闲聊时说：“作为一名幼儿教师，形象好、会唱歌跳舞就够了，所以不必再投资时间和精力去学习其他知识了，更别提终身学习了。”该教师的说法（）。

16.请以《如何成为一名优秀的幼儿教师》为题，写一篇论述文。要求：(1)观点明确，论述具体，条理清楚；(2)语言流畅；(3)不少于800字。

17. Word的编辑状态中，要使用标尺改变页边距，必须使文档处于（ ）视图。

18. ()中关于教师素质的规定是制定和执行教师素质要求的根本依据。

19. 我国的( )中明确规定“幼儿园应主动与幼儿家庭配合，共同担负教育幼儿的任务”，这是科学的、符合世界幼儿教育发展趋势的决策。

20.时尚浅说 黄毓磺 辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率;还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。 同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃糜之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”“byebye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹙趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。 如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。