1. 下列选项中,与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的是（ ）。

2. 下列关于医学知识的说法，不正确的是（  ）。

3.（）应当建立、健全安全制度和应急机制，对学生进行安全教育。

4. 一般来说，教育的影响往往不能马上显露出来，教师的劳动效果最终要在幼儿参加独立的社会实践后才能得到检验。这体现了教师劳动的( )

5.人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容;仍然是今天人们的思想源泉。然而.近百年来我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多懦家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学;把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但是,这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难。 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身;实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”“四书其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代也就是应该不再以“三代”圣王为标准除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后;只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值;均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华。 新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释;其实就是我们当代学人当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构;特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括。（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析。

6.王同学为远在他乡的母亲写了一封信，老师无意间发现，未经王同学同意，将信在课堂上给大家大声朗读出来，以此鼓励其他同学向王同学学习。该老师的举动侵犯了王同学的（）。

7. 下列对古代科技著作的表示，不正确的是( )。

8.中国新时期儿童戏剧的发展主要体现在哪几个方面？

9.成长是美丽的，它一路走着，一路抛撒着缤纷的花朵；成长是神奇的，它引领着我们，去创造一个又一个生命的奇迹；成长是忧伤的，它意味着一次次告别的仪式，和亲人，和自己…… 以“成长”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌、剧本除外)。条理清楚，语言流畅。

10.我国不少地方已形成为校车提供最高路权、路人自觉礼让校车良好风者。这对未成年人的保护是（）。

11. 在Excel工作表的单元格中，如想输入数字字符串070615，则应输入（）。

12.“鸿雁传书”这一典故源自（）。

13. 诸葛亮曾自称“布衣”，当时普通老百姓所穿服装的主要衣料应该是（）。

14.《中华人民共和国义务教育法》规定，“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩”是教师的特定（）。

15. “要给学生一杯水，教师应有一桶水”，这要求教师应具备的职业素质是( )

16. 杜甫《饮中八仙歌》诗句“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”所描写的书法家是( )。

17. 下列选项中，与“车票一票据”逻辑关系相同的是（ ）。

18. 小王、小李、小张在一起，一位是工人，一位是农民，一位是教师。现在只知道：小张比教师年龄大，小王和农民不同岁，农民比小李年龄小。因此我们可知（）

19.下列选项中，作品与评价对应不正确的是（）。

20.班上的一些小朋友不喜欢洗手，有些小朋友虽然洗手，也只是简单地冲冲水就算了。户外活动后，韩老师把小朋友分成两组:一组念着儿歌认真地洗手，另一组暂时不洗手。韩老师拿出两块柚子皮，一组一块，让小朋友分别摸柚子皮内层，红红突然叫起来“黑了，黑了! “ 果然，没洗手那组小朋友摸过的柚子皮内层已经黑乎乎了，韩老师趁机提问:“柚子皮为什么会变黑呀?”孩子们抢着说:“他们没洗手，手很脏”“手上有土，把柚子皮弄脏了”韩老师连忙引导:“这是我们能看见的，还有我们看不见的呢?”“细菌、病毒”，孩子们大声说。韩老师趁热打铁:“如果我们不洗手就拿东西吃，手上的脏东西会沾到食物上，脏东西进入我们的肚子，身体会怎么样?我们应该怎样做呢?”孩子们叽喳地讨论开来，最后得出了“一定要认真洗手，做健康的小主人”的结论。活动结束后，没洗手的小朋友，立刻跑到洗手池边洗手，洗得格外认真，洗了手的小朋友中，有人感觉自己没洗干净，就认真地又洗了一遍。自此，小朋友们大都能自觉地去洗手，如果某个小朋友忘记洗手，其他的小朋友也会提醒他。 问题：请结合材料，从儿童观的角度评析韩老师的教育行为。