首页>题库>初中学科知识与教学能力
1.外文工具书的编排方法多采用()。
单选题A. 字顺法~||~分类法~||~时序法~||~地域法
2.衡量教师价值的最好标准就是升学率。()
判断题3.师德的教育价值不仅表现为对教师自我专业发展的引导,对()也有着巨大的教育功能。
单选题A. 社会~||~集体~||~职业~||~学生
4.下列四项中书写有错别字的一项是()
单选题A. 荸荠苹果完璧归赵无精打采~||~恫吓茄子无动于衷歇斯底里~||~悱恻讹诈再接再励宏伟蓝图~||~奇葩瘸子处心积虑奋发图强
5.Inthe_________housethefirefighterssavedalotof_________people,buttheycouldn"tbesenttohospitalbecauseofthe_________road
单选题A. damaged;blocked;injured~||~destroyed;damaged;blocking~||~damaged;injured;blocked~||~blocked;wounded;injured
6.20世纪五六十年代,我国政府把发展以“两弹一星”为核心的科学技术放在重中之重的地位,主要是为了()。
单选题A. 尽快实现社会主义工业化~||~提高中国的国防实力~||~带动相关部门发展,实现经济腾飞~||~适应第三次科技革命的潮流
7.实践性较强的教材内容、难度较大的内容以及初步概念的引入课,不适用尝试教学法。()
判断题8.未成年人享有(),国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的()。
单选题A. 学习权~||~受教育权~||~集会权~||~人身权
9.教学技能训练的原则有()。
多选题A. 目的性原则~||~分解原则~||~示范原则~||~反馈原则~||~训练与自我完善相结合原则
10.Whichofthefollowingstatementscanbestsummarizetheauthor"sviewinthepassage?
单选题A. Thestabilityofmarriageandthedivorcerotemayreflecttheeconomicsituationofthecountry.~||~Evenwheneconomicallyindependent,mostwomenhavetostruggleforrealequalityinmar-riage.~||~Inordertosecuretheirmarriagewomenshouldworkoutsidethehomeandremainindependent.~||~Theimpactofthegrowingfemaleworkforceonmarriagevariesfromcasetocase.
11.网络环境下的虚拟群体是指在网络环境中形成的一种正式群体。()
判断题12.材料:学生张琼进入青春期后,非常关注自己的相貌。但她认为自己长相难看,不被人喜爱。看到同学聚在一块咯咯地笑,她就认为她们在笑话自己;在寝室里,若听到同学在谈论某某长得漂亮,会以为是在影射自己;上课未被老师点名发言,也会认为老师嫌自己难看不愿意点自己……所有这一切致使她郁郁寡欢,不愿意与同学沟通交流,学习效率低下,学习成绩明显下降。问题:请运用心理学知识分析案例中张琼的问题,并提出合理建议。
填空题13.乡土教材的开发模式有过程模式、情境模式、_____。
填空题14.不属于DBAE三个主要的理论前提的是()。
单选题A. 美学前提~||~教育理论前提~||~艺术教育理论前提~||~哲学前提
15.教育主体确定,教育对象相对稳定,形成一系列的文化传播活动,有相对稳定的活动场所和设施等特点的出现意味着( )。
单选题A. 教育现象刚刚萌芽~||~教育形态已趋于定型~||~教育制度初步形成~||~教育活动趋于完善
16.《阳光三叠》是根据唐诗人王维的诗写的琴歌。全曲用一个旋律作变化反复叠唱3次,故称“三叠”。()
判断题17.在观察细胞的结构的教学中,某教师要求学生阅读科学家的故事(施莱登、施旺与细胞学说)后展开深入讨论,这种阅读不属于()。
单选题A. 了解性阅读~||~理解性阅读~||~概括性阅读~||~创造性阅读
18.阅读下面的文章,按要求回答问题:论诚意朱自清诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹算总账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有诈伪的时候。这也是出于自然,还有一层,这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意,去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以容许。但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人去。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使是熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多,诚意太多,诚意就太贱了。看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他、请他、送他礼,这就有诚意了。至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好,“来而不往非礼也”,无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竞又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话,“人生是做戏”,做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要为了大家好,这种戏也值得做的。另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度,这就不免沾上些戏味。(有删节)问题:(1)如何理解“客气要大方,合身份,不然就是诚意太多,诚意太多,诚意就太贱了”在文中的含意?(2)文章围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。
填空题19.影响教育质量和决定教育事业发展的决定因素是()。
单选题A. 教师的素质~||~学生的学习态度~||~校长的管理水平~||~国家的教育政策
20.教师要适应时代发展需要,拓宽知识视野,更新知识结构不断提高专业素养和教育教学水平,就必须()。
单选题A. 爱岗敬业~||~勇于创新~||~严谨治学~||~终身学习
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