1.20下列加粗的词解释错误的是【 】

2.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化?

3.杜甫诗歌的风格是（）

4.现代文阅读：30～38小题，共30分。材料题阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答30-32小题。文章的通病就不外两种，不知选择和不知安排。第一步是选择，斯蒂芬生说：文学是“剪裁的艺术”。剪裁就是选择的消极方面。有选择就必有排弃，有割爱。在兴酣采烈时，我们往往觉得自己所想到的意思样样都好，尤其是费过苦心得来的，要把它一笔勾销，似未免可惜。所以割爱大是难事，它需要客观的冷静，尤其需要谨严的自我批评。不知选择大半由于思想的懒惰和虚荣心所生的错觉。遇到一个题目来，不肯朝深一层处想，只浮光掠影地凑合一些实在是肤浅陈腐而自以为新奇的意思，就把它们和盘托出。我常看大学生的论文，把一个题目所有的话都一五一十地说出来，每一点都约略提及，可是没有一点说得透彻，甚至前后重复或自相矛盾。如果有几个人同做一个题目，说的话和那话说出来的形式都大半彼此相同，看起来只觉得“天下老鸦一般黑”。这种文章如何能说服读者或感动读者?这里我们可以再就用兵打比譬，用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有。射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力耗尽了．敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。在艺术和在自然一样，最有效的方式常是最经济的方式，浪费不仅是亏损而且也是伤害，与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同样的力量集中在一件事上．把它做得斩钉截铁。做文章也是如此。世间没有说得完的话．你想把它说完，只晃得你愚蠢；你没有理由可说人人都说的话，除非你比旁人说得好，而这却不是把所有的话都说完所能办到的。每篇文章必有一个主旨，你须把着重点完全摆在这主旨上，在这上面鞭辟入里．烘染尽致．使你所写的事理情态成一个世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一样；读者看到．马上就可以得到一个强有力的印象，不由得他不受说服和感动。这就是选择，这就是攻坚破锐；作者以“用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力”来说明什么道理?这是一种什么论证方法?(4分)

5.梁启超《论毅力》一文所表达的中心是（）

6.下列曲词中化用古人诗句的句子是

7.这几句诗歌表达了作者怎样的思想感情？

8.《箱子岩》的体裁是（）

9.下列句子中，含有使动用法的是()

10.本文在构思上有何巧妙之处？

11.阅读《选择与安排》中的一段文字，然后回答问题。 从上面的话看来，我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。

12.钱钟书的小说作品是（）

13.这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。“不如让给丑恶来开垦”表现出诗人怎样的感情?

14.鲁迅小说《风波》中“辫子风波”发生的时代背景是（）

15.找出这两节诗句中颇具象征意蕴的词句。

16.欧·亨利，______作家。其作品有《麦琪的礼物 》，《最后的藤叶 》和 《警察与赞美诗 》，其小说诙谐幽默见长，形成 “含泪的微笑”的独特风格。

17.将这段文字中两句话译成现代汉语。 颁白者不负戴于道路矣： 然而不王者，未之有也：

18.(三)阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答27~29小题。

苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也:盈虑者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理?

19.下列关于《种树郭橐驼传》的表述,正确的一项是（ ）

20.三、现代文阅读：30～38小题，共30分。材料题阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答30-32小题。所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈植提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃?”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。作者引用苏轼、济慈、嵇康、刘伶等人对时间的态度想要说明什么问题?(4分)